Мы хотим перемен?

Канат Адилов, Саид Сафаров,
www.eltuz.com

Подавление светской, демократической, грамотной, интеллигентной оппозиции в Узбекистане не оставило властям шанса в будущем иметь хоть малейшую надежду на диалог в случае волнений в стране. А волнения неизбежны, так как все показатели «революционной» ситуации налицо: это и экономический коллапс, и социальная пропасть, и политический кризис, и отсутствие адекватных национальным потребностям реформ и попыток властей хоть как то совершенствовать ситуацию, кроме закручивания и так уже находящихся на пределе гаек. В целом, в стране сложилась классическая модель предреволюционной ситуации – «Верхи не могут, низы не хотят». Можно сколько угодно игнорировать и пытаться «не замечать» сложившееся положение вещей, но реальность говорит сама за себя. Налицо массовая деградация общества: за годы независимости система образования сведена к нулю, об этом свидетельствуют различные исследования, журналистике расследования, да и мы все не слепые, видим какой уровень грамотности сегодня у среднестатистического гражданина Узбекистана. Не стоит заниматься самообманом. А ведь это — первый шаг к тому, что бы попасть под влияние радикального «проповедника». Далее следует экономическая составляющая. Отсутствие достойно оплачиваемой работы, бюрократическо-коррупционные преграды в промышленном и сельскохозяйственном секторах экономики, давление на частный бизнес, рейдерские захваты, невыносимое налоговое бремя и т.д. и т.п. Всё это, влечет за собой массовый отток граждан в трудовую миграцию за пределы страны.

Большинство искателей счастья в дальних краях устремляются в Россию. Но и тут не всё сладко: экономический кризис и ужесточение миграционных законов РФ выталкивают немалую прослойку мигрантского сообщества обратно на Родину, где нет возможности заработать «на кусок хлеба» своим детям. Замкнутый круг получается… Не вполне грамотному молодому человеку, обделённому элементарными знаниями в узбекистанской школе, ничего не остаётся, как идти в мечеть и слушать мулл, которые их наставляют, что и как нужно делать, чтобы «всё наладилось». Но и тут появляется наша власть, начинает ему запрещать поступать так, как велят каноны религии. И что остаётся делать этому простому полуграмотному и обездоленному человеку? О чем он должен думать?

Интеллигентную оппозицию можно раздавить, она не приемлет силы и кровопролития, она всегда готова к диалогу и никогда не готова к активному сопротивлению. А вот радикальную оппозицию силовыми методами подавить невозможно. Посадят в тюрьму одного, а он и там ведёт свою агитацию и на свободу выходят уже десятки радикалов. Приговорят его к высшей мере, так его объявляют мучеником, а его родственники и друзья готовы следовать по его стопам. Или же, его выдавливают его из страны, а он становится обиженным и собирает вокруг себя сотни таких же полуграмотных обиженных и обделённых… Политика «закручивания гаек» приводит к разрастанию и расширению очагов латентной конфликтности в геометрической прогрессии. Противостоять этому возможно лишь просвещением, продуманной и честной экономической политикой, социальной справедливостью. К сожалению, власти Узбекистана делают иные акценты.

Сегодня их действия являются источником и катализатором развития радикализма, причём в доминирующей форме — именно религиозного. Ничего хорошего это не сулит ни обществу, ни самой власти. Яркие примеры, на которые с завидным упорством ссылаются защитники режима — Сирия и Ирак, Афганистан и Сомали. Но вся полнота ответственности за создание предпосылок к столь трагическому состоянию тех стран полностью лежала на их засидевшихся на властной «кормушке» горе-правителях! Ибо именно такое отношение к своим гражданам, к конституции, к закону, к общественной справедливости и является первопричиной рождения хаоса. Мы полагаем, что для всего общества Узбекистана, равно как и других стран Центральной Азии, и власти, и не наделённых ею граждан, пришла пора осмыслить происходящее в нашей истории за последние 25 лет.